Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

Моё счастье в помощи его достижения другим! Будьте счастливы!



Добро пожаловать на мою страничку! Здесь, с миру по нитке собраны всевозможные мудрости и полезности. Блог - очень хорошая попытка подумать и донести до окружающих свои мысли или помочь распространить удачные, на мой взгляд, чужие. На абсолютную истину я конечно же не претендую, а потому предлагаю по любому поводу вести дискуссии в комментариях, ведь порою истины рождаются в спорах. Очень надеюсь, что этот блог кому - то, кроме меня поможет быть более счастливым. Приятно осознавать то, что люди могут меняться в лучшую сторону. Желаю всем здоровья, внутренней и внешней красоты, ощущения нужности и полезности! Добрых мыслей, светлых идей, сил Вам на воплощение в жизнь мечты! Пусть сбываются мечты! Не забывайте мечтать!


Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!

Цена победы


Горд ли собою ты в этой победе,
И этому бою ли рад?
Ты взял меч войны, и рубил от плеча им,
В жажде хвалы и наград.

Но вдруг, после боя пришло ощущение:
«Что-то пошло не так?!»
Словно испил ты не счастья, а горя,
Погибшим пал друг, но не враг.

О ужас, как может такое случиться,
Ты же за правду шёл в бой.
Ты же поверил, что нрав твой пристоен,
Что ты не подлец, а герой.

А руку твою направляла гордыня,
Гнев сил предавал, но слепил.
И ты неугомонно, веря их силе,
Мечем что есть мочи рубил....

Голос совести ты подавлял не робея,
Милосердие вмиг растоптав,
За своим «Всё равно победителем буду!»
Растерял былой праведный нрав.

Бой окончен, повержен враг – выдох!
Принимай победы парад.
Пустота, сожаленье, стакан тёплого гноя,
Твои новые попутчики в ад.

Вот скажи, горд собою ты в этой победе?
Ты этому бою был рад?
Навсегда попрощавшись, в душе сожалея,
Будешь тупо теперь прятать взгляд.

Пробудились от анабиоза Ведун Родамиръ и Лама Итигэлов

Оригинал взят у cycyron в Пробудились от анабиоза Ведун Родамиръ и Лама Итигэлов
Оригинал взят у ladstas в Пробудились от анабиоза Ведун Родамиръ и Лама Итигэлов


В Иране обнаружен саркофаг и находившеееся в нём тело древнего Ведуна — Родамира. Вместе с саркофагом обнаружены 5 золотых книг и карта древнего Русского государства. Все надписи сделаны на понятном современному человеку Русском языке и легко читаемы.

Collapse )


Вечерний ликбез. Об имитационно - провокационной деятельности.



Долгими, зимними вечерами, стоит ещё разок перечитать вот это!

Различение.

...."В жизни поток образов текущих событий сопоставляется со сложившейся системой образных представлений субъекта об Объективной реальности. В процессе этого сопоставления распознаются образы течения событий в Объективной реальности. На основе этого распознавания и соотнесения распознанных образов реальности с нравственными мерилами субъекта алгоритмика его психики моделирует в образных представлениях варианты внешнего и внутреннего поведения индивида. Что-то из этих моделей претворяется в жизнь как реальное поведение, выражающее реальную, а не показную или провозглашаемую нравственность субъекта.
Этот внутренний для психики всякого индивида процесс обусловлен его нравственными мерилами, общими для его сознания и бессознательных уровней психики, а также и для коллективной психики, в которой он соучаствует в некотором качестве [22].
Есть две взаимно исключающие друг друга точки зрения по вопросу о том, как возникают новые образы, которыми пополняется мировоззрение индивида в течение его жизни. Согласно демонической точке зрения всякий индивид ни от кого не зависит в его способности выявить новый образ, т.е. различить его среди множества других образов, представляющих собой по отношению к нему «информационный фон», а все индивиды отличаются друг от друга только врождёнными или натренированными способностями к различению — выявлению новых образов.
Однако такое мнение в принципе неспособно объяснить, почему «на старуху бывает поруха», т.е. субъект, который обладает хорошими врождёнными и натренированными способностями к восприятию, в каких-то обстоятельствах вдруг смотрит, но не видит, слушает, но не слышит и т.п., однако вовсе не лишаясь при этом разума. Иными словами, широко известная поговорка «если Бог желает кого-либо наказать, то Он лишает его разума» ошибочна: Если Бог не желает кого-либо поддерживать в его деятельности, то Он лишает его чего-то другого, но без этого «чего-то другого» вполне работоспособный разум в складывающихся обстоятельствах оказывается полностью бесполезным.
Ответ на вопросы «что же это такое?» и «отчего на старуху бывает поруха?» дает иная точка зрения, прямо высказанная в Коране:
«О те, которые уверовали! Если вы будете благоговеть перед Богом, Он даст вам Различение и очистит вас от ваших злых деяний и простит вам. Поистине, Бог — обладатель великой милости!» (сура 8:29).
То есть индивид НЕ независим и НЕ самодостаточен в своей способности к различению, а способность к различению-выявлению образов объективной реальности (в том числе и новых, прежде не свойственных его мировоззрению) даётся непосредственно Богом каждому по его вере и нравственности, выражающихся в намерениях на будущее и в этике поведения (как видимой внешне, так и внутренней) во всех без исключения жизненных обстоятельствах.
Соответственно, если деятельность кого-либо неугодна Богу, не укладывается в Его промысел, то Он лишает в какой-то момент индивида Различения как способности. В результате, даже если некий образ уже наличествует в его мировоззрении, но субъект лишён Свыше Различения по причине неугодности Богу его намерений и деятельности, то в его психике разрушается процесс распознавания, вследствие чего только для субъекта исчезают [23]из потока образов текущей жизни реально наличествующие в нём предметы и явления.
В результате лишения Свыше способности к Различению процесс соотнесения с текущей жизнью образных представлений о ней в психике индивида перестаёт быть сообразным реальности: булгаковский М.А.Берлиоз прямо у себя под ногами не видит пролитого Чумой-Аннушкой масла и не предвидит появления несущего ему смерть трамвая; вперёдсмотрящие “Титаника” не видят айсберга и т.п.
Но эти “крайние случаи” представляют собой завершение определённого процесса. В его начальной стадии лишение Свыше Различения приводит к тому, что в мировоззрении индивида перестают возникать новые образы, прежде не свойственные его образным представлениям об Объективной реальности. После этого ему остается только заниматься преобразованием своего мировоззрения на основе уже имеющихся в его психике субъективных образов. Этот процесс имеет своими крайними пределами:
· либо самоликвидацию индивида, создавшего в себе несообразное Жизни мировоззрение (примерами чему булгаковский М.А.Берлиоз; Ф.Ницше, много и дурно нафилософствовавший и потому кончивший жизнь в дурдоме; пассажиры и экипаж “Титаника”; офтальмолог С.Федоров, ослепший в политике и погибший в авиакатастрофе его собственного вертолёта в 2000 г., и др.);
· либо построение им сообразных Жизни нравственности и мировоззрения.
Последнее есть процесс переосмысления и изменения нравственных мерил субъекта, влекущее за собой и изменение его мировоззрения вследствие иного упорядочивания и изменения «масштаба» уже наличествующих в его психике образов. Когда нравственные мерила становятся достаточно соразмерны Божиему Промыслу, а система образных представлений об Объективной реальности достаточно сообразной Жизни, Бог снова начинает давать в Различение индивиду новые для его психики образы, на основе чего процесс личностного развития продолжается, возможности индивида становятся шире, способности мощнее.
Всё это говорит о том, что демонический строй психики представляет собой разновидность строя психики зомби, с тою особенностью, что если свобода зомби ограничена закрепощением его интеллекта в каких-то определённых обстоятельствах по отношению к определённой проблематике, то свобода демона ограничена его невластностью над Различением.
Соответственно сказанному о Различении вывод о том, кто в концептуальной деятельности обладает преимуществом на стадии выявления и распознавания факторов, вызывающих потребность в управлении: сторонники искоренения толпо-“элитаризма” либо пленённые им его приверженцы, — каждый может сделать сам по его нраву, вере."....

https://dotu.ru/2001/03/24/20010324-imitac_prov/


Метафизика исполнения желаний

Словом можно убить,
Словом можно спасти,
Словом можно полки
За собой повести....






Сначала в голове кого - либо появляется мысль: "Вот хорошо было бы, чтобы в мире существовала вот эта вещь (технология), вот именно такая-то, обладающая такими - то качествами, чтобы она осуществляла вот такие вот определённые действия, необходимые для выполнения вот таких вот задач". По сути это и есть момент рождения мыслеформы. Ведь разум выдал определенную информацию, вложил её в определенную меру, осталось только наработать ощутимый в реальности материальный результат. Человек настолько рад этой мысли и тому, что она ему пришла, что он нею с кем - то делится и эта мысль, будучи произнесённой в слух уже становится предметом коллективной психики или эгрегором (от слова агрегат или сборка). Но зачастую подобные мысли в силу своей нереальности, альтруистичности, невозможности быть вписанными в контекст текущего момента просто немыслимы для общества. А потому не многие люди, не стесняясь, станут воплощать эти идеи в жизни. Авторы скорее всего шутливо при случае о них упомнят, пошутят, намекнут, но потом может быть даже забудут. Но в коллективной психике эти выраженные в словах мысли, как семя в плодородной почве. Появится определенная концепция, которая уже будет "на языке" не у одного человека, а у множества. Она будет обсуждаться, по - разному интерпретироваться, проходить разнообразную до-пере-обработку до тех пор, пока не обретет отчетливые очертания, алгоритмику работы, и прочие вполне конкретные характеристики.

Подобные идеи, не вписывающиеся в контекст своего времени, то ли из-за отсутствия технологий, то ли понимания соберут с миру по нитке писатели - фантасты, поэты, музыканты, художники и представят миру в своих работах. Эти труды прочтет интеллектуальная элита и подаст широким массам публики. Для читающих напишутся книги, для не читающих снимут и покажут кинофильмы, в которых эти предметы (технологии) выдадут за предметы повседневной жизни. Психика аудитории радостно воспримет такую новость, ведь к хорошему привыкаешь быстро. А когда они дочитают книгу или досмотрят фильм, то уже будут ощущать реальную потребность в описанном предмете или технологии, без нее их жизнь будет казаться им несчастной. А каждый человек стремится к счастью и Вселенная (Бог, Творец, Вседержитель) помогает ему в этом. И чем большее количество людей будет ощущать эту потребность, тем более мощной будет необходимость появления этой вещи в реальной мире.

Как говорится спрос рождает предложение. Тут же появятся те, кто захотят попытаться осуществить эту идею в жизни по разным причинам. Одни захотят принести пользу окружающим, другие доказать себе, что они на это способны, третьи поставить это на конвейер и заработать кучу денег, но на самом деле это уже не так важно. Важно то, что кто-то когда - то не поленился помечтать, подумать и придумать мыслеформу и сделать один очень простой шаг к её реализации - озвучит её другому человеку в слух. Вот она сила слова животворящего.

Давайте следить за своими словами и не забывать мечтать о нужном, полезном и важном как для себя, так и для всего окружающего мира, ведь быть Человеком - это не результат, а процесс. Это ежеминутный процесс жизнедеятельности под диктатурой собственной совести. А потому очень немаловажно при озвучивании желаний хорошенько подумать - а не помешает ли кому - либо осуществление этого желания, каковы будут последствия его исполнения, как вписывается его осуществление декларируемой нами собственной нравственности и соответствуют ли они Руслу Божьего Промысла.

С Новым Годом ! Пусть сбываются мечты!


великая магия слова



Не зря говорят, если человек талантлив, то чаще всего он талантлив во всём. Жанар Дугалова - казахская певица, победительница песенного конкурса Turkvision2014, который прошел в городе Казань. Жанар пишет песни и сама их исполняет. А тут мы можем убедиться еще и в ее поэтическом таланте. Из передачи "Наша правда".

Насколько же тонко Жанар может раскрыть жанр трагикомедии в своем стихотворном опусе, можно только восхищаться. Но сколько серьезных вопросов стоит за казалось бы простым, пожалуй даже, инфантильным стишке. Не говоря уже на тему многочисленных дискуссий по вопросам вегетарианства, но дано ли человеку право на убийство животного или насекомого, должна ли человека за это мучить совесть? Каким образом придется отвечать за подобные поступки? Как обустроить в мире гармонию взаимосуществования между людьми и другими формами жизни, чтобы никто никому не мешал?


Хороший тон. Актуально во все времена.



Книга представляет собой ситуативный сборник правил поведения в светском обществе, построенных на опыте простой жизни обывателя. Знания, изложенные в этой книге будут полезны, как детям, так и взрослым. Пожалуй, каждый сможет найти здесь для себя что - либо полезное. Эта книга поможет окунуться в дух лучших времен Российского государства, проникнуться его культурой, менталитетом, постигнуть мудрости, на которых строилась нравственность общества. Эти правила построены не на принципе - надо так, потому что по - другому нельзя, а на принципе - надо так, потому что так лучше, опыт показывает, что действительно, соблюдая правила хорошего тона можно достойно выглядеть в любой жизненной ситуации. В наше время этого так не хватает современным детям, подросткам. А где же они возьмут эти знания ? Ведь дорога в библиотеку почти совсем забыта. Родители в погоне за средствами к пропитанию и сами забывают об элементарном этикете.

В общем наслаждайтесь, приятного времяпрепровождения.

Привожу ссылки на текстовый вариант и аудиоверсию.

http://www.pslan.com/details.php?id=203471

http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=2642729

http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=1681125



иосиф флавий "иудейская война"


Ио́сиф Фла́вий (лат. Josephus Flavius, при рождении Йосе́ф бен Матитья́ху (Ио́сиф, сын Матта́фии), ивр. יוסף בן מתתיהו; ок. 37 — ок. 100) — знаменитый еврейский историк и военачальник.

Иосиф Флавий известен дошедшими до нас на греческом языке трудами — «Иудейская война» (о восстании 66—71 годов) и «Иудейские древности» (где изложена история евреев от сотворения мира до Иудейской войны). Как и трактат «Против Апиона», они имели целью ознакомить античный мир с историей и культурой евреев и развенчать устойчивые предубеждения против этого народа.

Иосиф Флавий родился в первый год царствования Гая Калигулы, то есть в 37 году. По отцу он принадлежал к знатному священническому роду (был священником «первой череды»), а его мать происходила из царского рода Хасмонеев-Маккавеев. (Что, на первый взгляд, противоречит Вавилонскому Талмуду Бава Батра 3б, где говорится, что из рода Хасмонеев не осталось никого. Однако, это лишь кажущееся противоречие, ибо царские и священнические титулы наследуются у евреев исключительно по мужской линии). Иосиф получил хорошее образование — как еврейское, так и греческое. В возрасте 19 лет присоединился к фарисеям. В 26 лет (около 64 года) ездил в Рим в качестве защитника нескольких знатных евреев, обвинённых прокуратором Феликсом и отправленных в цепях в Рим. Здесь Иосиф, благодаря еврею Алигуру, придворному актёру Нерона, познакомился с женой Нерона Поппеей и через неё добился для этих евреев освобождения.

Мощь и культура Римской империи произвели на молодого Иосифа огромное впечатление. По возвращении в Иерусалим он обнаружил, что евреи готовятся восстать против римского правления. Сознавая опасность борьбы с Римом, Иосиф присоединился сначала к миролюбивой партии фарисеев, однако вскоре ему была поручена оборона Галилеи (северной части Иудеи). Там он набрал около 10 000 войска, укрепил Иотапату (Йодфат), Тивериаду (Тверия), Гамалу (Гамла), Вирсавию (Беэр-Шеву), Тарихею и др. Когда Веспасиан в 67 году вступил в пределы Галилеи, и сильные крепости почти без боя одна за другой переходили под власть римлян, Иосиф со своим отрядом заперся в крепости Йотапата. Однако ни мужество Иосифа и его войска, ни военные хитрости не спасли крепость. Выдержав 47-дневную осаду, Йотапата пала. Сам Иосиф успел вместе с 40 товарищами скрыться в пещере, вход в которую был из глубокой цистерны. Это убежище было открыто, и Веспасиан через военачальника Никанора увещевал Иосифа сдаться, обещая ему полную безопасность. Иосиф согласился, но не мог склонить к тому же своих товарищей, покушавшихся убить его за измену. Тогда он предложил по жребию постепенно умерщвлять друг друга. В конце концов остался в живых только Иосиф с товарищем, которого он убедил отдаться римлянам.

Приведённый в римский лагерь и представленный Веспасиану, Иосиф предсказал ему императорскую власть. Веспасиан первоначально счёл предсказание Иосифа за лукавую выдумку, но, когда узнал о смерти Нерона и Гальбы и о борьбе между Отоном и Вителлием, поверил Иосифу и осыпал его дарами. Чтобы спасти себе жизнь, Иосиф предложил Веспасиану свои услуги и тот, отправляясь в Рим, оставил Иосифа в свите своего сына Тита в качестве переводчика и дал ему свободу. С того времени Иосиф стал носить фамильное имя своего господина — «Флавий».

Во время осады Иерусалима Иосиф несколько раз выступал парламентёром, убеждая своих соотечественников отдаться во власть римлянам, даже «со слезами» умолял их о том. После взятия Иерусалима в 70 году Тит по просьбе Иосифа отдал ему священные книги и освободил 190 человек, запершихся в Храме.

Последние годы своей жизни Иосиф провёл при дворе римских императоров. Веспасиан возвёл его в звание римского гражданина, подарил ему поместья в Иудее и дал ему помещение в Риме в своём прежнем дворце. Тит и Домициан продолжали покровительствовать Иосифу Флавию. Год смерти Иосифа Флавия неизвестен. Проводя спокойную жизнь при дворе римских императоров, Иосиф Флавий занялся литературным трудом.

Иудейская война «Иудейская война» (История иудейской войны; греч. Φλαυίου Ἰωσήπου ἱστορία Ἰουδαϊκοῦ πολέμου πρὸς Ῥωμαίους βιβλία) — состоящая из семи томов книга иудейского историка Иосифа Флавия, его первое сочинение, написанное на греческом языке. Книга была написана примерно в 75 г. н. э.

Первые тома представляют собой историю еврейского народа с библейских времен. Последующие книги описывают осаду и разрушение Иерусалима в Иудейской войне, которому предпослан краткий очерк событий, предшествовавших войне — от взятия Иерусалима Антиохом IV Епифаном до отступления от Иерусалима правителя римской Сирии Цестия Галла и разгрома его войск иудеями. Эта победа повлекла за собой восстание иудеев против римской власти, которое и стало предметом повествования в последних пяти книгах. Автор этой книги был свидетелем и участником описанных событий. После пленения перешёл на сторону римлян.

стоит читать тем, кто хочет понять менталитет иудеев, структуру работы храмов, взаимодействие римского и иудейского народов

ссылки: http://lib.ru/POEEAST/FLAWIJ/flavii_voina.txt

В.А. Ефимов. Глобальная трансформация - Русский проект



Вводный материал доступно поясняющий терминологию Концепции Общественной Безопасности

Сегодняшний мир стоит на пороге объективно необходимой глобальной трансформации. По своим масштабам, радикальности и значимости для истории человечества она существенно превзойдет не только свежие в нашей памяти трансформации 1917, 1991г., но и важнейшие трансформации далёкого прошлого, такие как религиозная реформа Эхнатона, христианизация Древней Руси; полный отказ Европы от базового цивилизационного догмата устойчивого развития -- запрета на ростовщичество в 16 веке.

читать однозначно

http://media-mera.ru/kob/efimov/globalnaia_transformatciia_-_rossiiskii_proekt - аудио и текстовый вариант книги